문신을 한 신부님_얀 코마사 [아트렉처 연재 16]

1. 위선과 권력

크게 봐서는 위선이고 작게는 권력에 관한 이야기다.

인간이 집단을 이루어 사는 곳엔 언제나 위선과 권력이 존재하기 마련이다.

물론 누구나 위선 대신 자기의 순수함을, 권력 대신 평등한 관계를 앞세우겠지만 그 뒤에 어떤 마음을 가졌는지 알 수 있는 방법은 없다.

그저 추측해 보거나 그냥 믿는 수밖엔 없다. 진짜 마음을 아는 건 오직 본인 뿐이다.

때론 인간은 스스로 거짓말을 하는 것조차 합리화하거나 어느 순간엔 자신의 거짓말을 참말이라 믿는 존재이기도 하다.

한편으로, 자신의 속마음을 밝히고 싶어하는 것 또한 인간이다. 누군가에게 자신의 마음을 터놓지 않고서는 갑갑함을 느끼기 때문이다.

‘대나무숲 이야기’는 그저 나온 것이 아니다. 가톨릭에서 대나무숲은 고해성사의 시간일 것이다. 그렇지만 그 회개 역시 하나의 ‘선택’으로 볼 수도 있다.

그 죄의 중요성이나 무게감이 문제가 아니라 그 죄가 왠지 자꾸만 내 마음을 불편하게 만든다면, 그 죄가 아무리 가볍고 하찮다 하더라도 그것을 꺼내 놓을 테니 말이다.

물론 회개의 시간이 그저 ‘대나무숲’은 아니고 죄를 뉘우치는 데 그 목적이 있지만.

2. 범죄자인 사제의 등장

인간의 심리는 단순하지 않고 인간의 삶도 딱 한 마디로 정의 내리기 어렵다. 영화 역시 마찬가지이다.

어느 작은 시골 마을에서 교통 사고가 있었다. 사고를 낸 차량의 운전자를 포함하여 총 7명이 죽었다.

하지만 그 마을에서는 한 명을 뺀 나머지 6명만을 추모하고 있었다.

사고를 낸 차랑의 운전자는 ‘공식적으로’ 추모할 수 없었다. 그리고 그 운전자의 부인은 집밖으로 나오질 못하고 있었다.

그녀 역시 죄인 취급을 받고 있기 때문이다. 어린 청소년 6명을 죽인 죄인. 한 마디로 ‘마녀 사냥’이었다.

이 마녀 사냥을 단죄하러 이곳에 온 사람은 하나님이거나 하나님이 보낸 사제가 아니었다. 물론 사제이긴 하나 정식 사제가 아니었고, 사제이긴 하나 그는 범죄자였다.

바로 ‘문신을 한 신부’ 다니넬이었다. 범죄를 저질러 소년원에 갇혀있던 다니엘에게는 한 가지 소원이 있었다. 바로 신부가 되는 것이었다.

하지만 전과가 있는 사람은 신부가 될 수 없었다. 이는 어떤 관점에서는 수긍이 가나 어떤 관점에서는 수긍이 가지 않은 일이다.

다니엘에게도, 그리고 감독에게도 마찬가지 아니였을까.

📌 잠깐! 이 글은 '아트렉처'에 '김바솔'이란 필명으로 연재했던 23편의 시리즈입니다. 전체 흐름이 궁금하시다면?

아트렉처 연재 모음_김바솔

2019년부터 2021년까지 약 2년 여에 걸쳐 아트 플랫폼 ‘아트렉처‘에 연재를 했습니다. 중간에 잠시 쉬었다가 다시 연재를 하며 총 23편의 글을 남겼습니다. 다시 돌아보니, 참 소중한 기록이었고, 정말 많은 노력을 했었구나, 하는 생각을 하였습니다. ‘김바솔’이란 필명으로 쓴, 그 스물 세 편의 글을 한 곳에 모아보았습니다.

바스락 basolock김대근 DAEGEUN KIM

3. 위선과 위선

우연히, 여러 우연이 겹쳐 다니엘은 그 작은 시골 마을에서 신부 행세를 하기 시작했다.

신부가 꿈이었던 다니엘이 이 뜻하지 않은 행운을 거부할 리 없었다.

그런데 다행히도 여느 신부와 달랐지만 다니엘은 다른 신부들이 하지 못하는 일을 해냈다.

사람들에게 친근하게 다가가고 사람들을 위로해주는 좋은 신부님 말이다.

그 지역의 담당 신부가 그렇지 못했기 때문이다. 그러던 어느 날, 차량 사고를 둘러싸고 사람들이 벌인 사건을 알게 된 다니엘은 그들의 위선을 폭로하기에 이른다.

그들이 그들의 위선을 감출 수 있었던 것은 그들이 다수였고, 그 다수의 힘으로 소수를 억압했기 때문이었다. 이것은 일종의 권력이다.

마을 사람들은 자신들의 권력을 이용해 자신들의 위선을 숨겼고 다니엘은 잠깐이나마 자신이 원하는 삶을 맛볼 수 있었다.

역설적이지만 마을 사람들의 치부를 드러낸 다니엘 역시 위선적이다.

사제복을 입는 순간 세상을 심판하러 온 사제 역할을 훌륭히 해냈지만 사제복을 입지 않았을 때의 그는 동네 양아치 짓을 하고 다녔기 때문이다.

결국 그의 사기 행각은 밝혀지고 다니엘은 다시 소년원으로 돌아가 그곳에서 다시 생존의 싸움과 마주해야 했다.

이는 마치 악마가 된 또는 좀비가 된 느낌으로 묘사된다.

4. 21세기판 마녀 사냥

인간에게 종교는 엄청난 영향을 끼친다. 루터로부터 촉발된 종교개혁이 발생한지 500년이 되었다.

한 사람을 사건의 원흉으로 지목하여 자신들의 분노와 고통을 대신하게 만든 마을 사람들, 마을 주민들의 위선을 알고도 숨겼던 해당 지역의 신부, 그리고 사제복을 입었을 때에만 신부처럼 행동했던 다니엘.

⟨문신을 한 신부님⟩은 21세기판 마녀사냥의 재해석이 아닐까.

자신의 잘못을 숨기고 타인의 치부를 드러내며, 자신이 살기 위해 타인을 파멸해야 하는 인간 존재에 대한 솔직한 고발을 지켜보자.

⟨문신을 한 신부님⟩ 배우 감독 인터뷰 영상

언카인드UNKIND 뉴토피아NEWTOPIA [아트렉처 연재 17]

국민대학교 공간디자인학과 과동아리 ‘언카인드UNKIND’이다. 올해로 6번째를 맞는 언카인드의 정기 디자인 전시회가 열렸다. 코로나 시대에 걸맞은 언택트 전시회이다. 언-카인드의 언-택트 전시회는 미래 트렌드를 펼쳐나갈 주역들의 작품들을 미리 볼 수 있는 기회이다.

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극장의 우상 - 다시 생각하다 5

‘극장의 우상(idola theatri)‘이란 한마디로, 과학적으로 검증되지 않은 지식들을 가리킨다. 현대적 의미에서의 과학이 서서히 발전하기 시작한 베이컨 당시에 사람들이 가졌던 ‘지식‘이라는 것은 미미한 수준이었다고 볼 수 있다. 16~17세기 영국의 철학자이자 과학자였던 베이컨이 제시한 네 가지 우상 중 네 번째인 ‘극장의 우상’에 대해 살펴보고자 한다.

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노자 도덕경 25장, 자신을 알고 자기가 진정 원하는 것을 따라 [번역 및 해설]

노자는 무한한 차원의 내용을 유한한 차원의 세계로 끌고 온다. 바로 ‘왕관의 무게’, 곧 왕의 권한과 책임을 강조하는 말이다. 왕은 땅 만큼이나 하늘 만큼이나 도 만큼이나 큰 자리이니 그에 마땅하게 처신해야 한다는 의도이다. 그것이 천명이다. 왕이 될 운명 또는 명분.

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